【國度廣場復興系列】之九四Ｏ 台灣屬靈復興：本於信，以至於信
【國度廣場復興系列】之九四Ｏ
台灣屬靈復興：本於信，以至於信
台灣屬靈復興：本於信，以至於信
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「本於信，以至於信。」（羅1:17）
「聖經數字學」（Bible numbers）充滿各種隱藏的奧秘（參本專欄前期）。詮釋《聖經》有內證（Intrinsic evidence）與外證（Extrinsic evidence）法。前者為「以經解經」，後者常借用考古、歷史、科學、邏輯等以印證。《聖經》內的數字，常以寓意法（Allegory）得到許多屬靈意義，強化對《聖經》永恆價值的認識與信心。《聖經》外的數字，也常可看到創造主的心意。
時間可用數字來表示（如今年2025年），就可運算、處理（Data analysis）。《聖經》外的時間相關議題，可作詮釋《聖經》的參考；其中最簡單方法，就是列出「時間軸」（Timeline），在其上寫下各種事件，來領略「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」在歷史上所欲彰顯的意義。
如，以耶穌出生為紀元之始（其實是一個科學計算的錯誤，耶穌出生應在西元前4年），之前，有偉大的古希臘科學家泰利斯（Thales，主前620-545）認為宇宙的基本元素是水、希波克拉底（Hippocratic，主前460-370）以為人體由四種體液構成（血液、黑膽汁、黃膽汁、黏液）、亞里斯多德（Aristotle，主前384-322）的各種自然科學理論；以及之後的天文學者托勒密（Claudius Ptolemaeus，主後100-168）之天動說，強調宇宙是以地球為中心，該學說主導西方社會1,500年、迦倫（Claudius Galenus，主後129-200）承繼了希波克拉底的四體液說作為其醫學理論基礎，主控了整個西方醫學界1,000年…，族繁不及備載。
他們是科學史「某某學之父」輩人物，曾閃耀出偉大光芒，但他們的理論在現代，可以「全然」丟到垃圾桶裡—印證了「偉大的哲/科學家，就是犯了一個偉大而公開的錯誤者」；他們全不認識主耶穌。
到了中世紀以人為本文藝復興後，現代科學肇始。牛頓發現運動3大定律、巴斯卡證明真空的可能性、笛卡爾提倡「我思，故我在」…，不只紅極一時，影響整個歐洲科學界，直到20世紀初緣於近代科學興起，都一一被修正—他們的結論只對了「一部分」；因為他們是自然神論者，只相信有創造主存在，卻不認識主耶穌是救贖主。
在時間軸上，科學成果從「全然可棄」到「僅答對一半」，是歷史的必然、科學進步的結果；但這樣的推論也僅對一半：摩西可是出生在主前1,500年，離耶穌時代古遠，那時沒有科學、沒有先進文明，他的任何學說應該都是笑話、廢物，可以丟到垃圾桶吧。
近代諸多能人志士，妄圖以科學論證來證明摩西所言為偽，以推翻《聖經》正確性，進而否認其內之真神的存在。但到如今，再聰明的也無人成功過，反倒越近代、越精準的科學發現，越加印證那位千古之年代的摩西所記載的妥拉（Torah，摩西五經），全然符合科學所見。因而，若將時間軸的表示改以「信心程度」（而非時間線）為橫（X）軸，縱（Y）軸代表「正確率」，畫出「條式曲線圖」（Panel diagram），我們將得到：「信心越高，得到科學研究結論越正確」—相信耶穌，讓人得到可信的真理。
真理的追尋：本於信，以至於信。因為「耶穌就是道路、真理、生命」。
「聖經數字學」（Bible numbers）充滿各種隱藏的奧秘（參本專欄前期）。詮釋《聖經》有內證（Intrinsic evidence）與外證（Extrinsic evidence）法。前者為「以經解經」，後者常借用考古、歷史、科學、邏輯等以印證。《聖經》內的數字，常以寓意法（Allegory）得到許多屬靈意義，強化對《聖經》永恆價值的認識與信心。《聖經》外的數字，也常可看到創造主的心意。
時間可用數字來表示（如今年2025年），就可運算、處理（Data analysis）。《聖經》外的時間相關議題，可作詮釋《聖經》的參考；其中最簡單方法，就是列出「時間軸」（Timeline），在其上寫下各種事件，來領略「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」在歷史上所欲彰顯的意義。
如，以耶穌出生為紀元之始（其實是一個科學計算的錯誤，耶穌出生應在西元前4年），之前，有偉大的古希臘科學家泰利斯（Thales，主前620-545）認為宇宙的基本元素是水、希波克拉底（Hippocratic，主前460-370）以為人體由四種體液構成（血液、黑膽汁、黃膽汁、黏液）、亞里斯多德（Aristotle，主前384-322）的各種自然科學理論；以及之後的天文學者托勒密（Claudius Ptolemaeus，主後100-168）之天動說，強調宇宙是以地球為中心，該學說主導西方社會1,500年、迦倫（Claudius Galenus，主後129-200）承繼了希波克拉底的四體液說作為其醫學理論基礎，主控了整個西方醫學界1,000年…，族繁不及備載。
他們是科學史「某某學之父」輩人物，曾閃耀出偉大光芒，但他們的理論在現代，可以「全然」丟到垃圾桶裡—印證了「偉大的哲/科學家，就是犯了一個偉大而公開的錯誤者」；他們全不認識主耶穌。
到了中世紀以人為本文藝復興後，現代科學肇始。牛頓發現運動3大定律、巴斯卡證明真空的可能性、笛卡爾提倡「我思，故我在」…，不只紅極一時，影響整個歐洲科學界，直到20世紀初緣於近代科學興起，都一一被修正—他們的結論只對了「一部分」；因為他們是自然神論者，只相信有創造主存在，卻不認識主耶穌是救贖主。
在時間軸上，科學成果從「全然可棄」到「僅答對一半」，是歷史的必然、科學進步的結果；但這樣的推論也僅對一半：摩西可是出生在主前1,500年，離耶穌時代古遠，那時沒有科學、沒有先進文明，他的任何學說應該都是笑話、廢物，可以丟到垃圾桶吧。
近代諸多能人志士，妄圖以科學論證來證明摩西所言為偽，以推翻《聖經》正確性，進而否認其內之真神的存在。但到如今，再聰明的也無人成功過，反倒越近代、越精準的科學發現，越加印證那位千古之年代的摩西所記載的妥拉（Torah，摩西五經），全然符合科學所見。因而，若將時間軸的表示改以「信心程度」（而非時間線）為橫（X）軸，縱（Y）軸代表「正確率」，畫出「條式曲線圖」（Panel diagram），我們將得到：「信心越高，得到科學研究結論越正確」—相信耶穌，讓人得到可信的真理。
真理的追尋：本於信，以至於信。因為「耶穌就是道路、真理、生命」。