【國度廣場復興系列】 之 七九八 從「Plagiarism」說起 (3)：硬拗的纏腳布
【國度廣場復興系列】 之 七九八
從「Plagiarism」說起 (3)：硬拗的纏腳布
從「Plagiarism」說起 (3)：硬拗的纏腳布
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
圖片來源：Canva
「我所寫的，我已經寫上了！」彼拉多面不改色的說。（約19:22）
學生作弊、抄襲（Plagiarism）被逮到，總會有很多理由企圖脫罪，我不禁想起上世紀一部由大牌明星史提夫．麥昆（Steve McQueen）主演的「聖保羅砲艇」（The Sand Pebbles）電影。
這部描述1920年代美國帝國主義海軍砲艇暢游長江的故事。當時電影公司無法在大陸拍攝，只好來到淡水河取景。身為士林人，我們當然爭相競睹。可惜因一個辱華鏡頭，本片無法在威權年代的台灣放映。我是多年後到了美國念書，才在追念史提夫．麥昆一生對電影藝術貢獻影集中，觀看到這被禁的一幕：一位無名老嫗纏著小腳、蹒跚獨行背影，照映一個民族在艇堅砲利下哀哀命運。三吋金蓮小腳對於我並不陌生，我老家正對面就有一位，經常坐在巷口，解了纏布而濯足。但浪跡北美異國，那一畫面頓然襲來，竟永遠糾纏我心頭——突然，我明白中國人命運悲哀的源頭：纏裹變形的小腳。
纏足始於南唐李後主後宮的窅娘，在金蓮上以帛繞腳，屈身作新月狀，素襪旋空，凌雲曼姿，被喪國頹廢的後主極讚，由是人皆效之，以纖弓為妙，發展出纏足陋習，來博得騷客君子好逑，蔚為時尚，女子好美、加上可以嫁個好人家，於是，由南宋到明清，中國人莫不以纏足為榮，也因此一半中國人，成為殘疾之人——中國人與其說是「龍的傳人」（一種不存在的「生物」），更確切的說是「殘障者後裔」呢。
天生或意外而殘障並不可恥，若為虛榮或權益、扭曲人性刻意致殘，至為可鄙。
誠如清小說家李汝珍在《鏡花緣》中說：「始纏之時，其女百般痛苦，撫足哀號，甚至皮腐肉敗，鮮血淋漓。」她們哀號徹天，盈溢鄰里，聞者莫不戚戚，然而為母者忍心置若罔視，任其愛女受此酷行，相信女兒們心中悲痛恆加，恨之如寇讎。等待她們長大，嫁為人婦，繼為人母，面臨懷胎十月、心中珍愛小女到了年紀，卻承襲古例，將自己在幼年最痛恨的待遇，施加在下一代身上，輪到她聽聞自己女兒淒厲呼喊，仍然狠心將其足硬纏下去，無視她們哀苦悲痛。於是，曾經受害的女孩，成了加害的母親。為人母的當然要給自己和女兒一番說詞，來安自己良心、為己除罪化。這種心理轉折，就是常人所說的「硬拗」，扭曲了人性，成為她後來教育兒心中深處沉潛底蘊——如此病態的人，怎能教出健康的兒女呢？
自南宋以下，直到國父孫中山弟兄就任中華民國臨時大總統後，發布《勸禁纏足文》，才全面廢除婦女纏腳，但千年以來的積習，無疑在中國人的DNA裡注入「硬拗」的修飾物，隱隱潛入中國人的個性與文化中。所以，「硬拗」成了我們的日常；政客的硬拗、學生作弊、抄襲者的硬拗、民眾對於硬拗的接受，就不足為奇——我們都是心理「殘障者後裔」啊。
孫中山弟兄在百多年前解放纏足，今日的中國基督徒，該祈求主醫治我們扭曲的心。
在主前，認罪悔改是唯一的修復（Resilience）之途呢。