長期致力將神話語的真理傳遞給兒童、青少年的「台灣希望之書」（OneHope Taiwan），於8月17日透過Zoom進行「全球青少年文化」線上分享會，報告該單位「全球青少年文化」調查，並邀請李協聰牧師（台北101教會）分享信息。

　 「全球青少年文化」調查報告蒐集全球20個國家，對8,000多名13-19歲青少年做5個層面的研究，從不同角度了解現今青少年所面臨的希望與危機。

　 「希望之書」柯淑冠主任表示，這項研究與報告的重要性在於發現青少年真正的需要，才能從神話語的角度設計滿足他們需要的內容，以至於在「後現代主義中培養屬神的世代。」研究對象為13-19歲的青少年，他們在這個年紀中彷彿像坐一趟情緒的雲霄飛車，會有高興、驚訝、心碎或各種心理掙扎的過程，需要上一代幫助、引導他們安全的度過這段「生命最具挑戰，卻也形成性最強的過程。」

柯淑冠主任。圖取自網路直播影片

5面向分析青少年面對的挑戰 需善用屬靈敞開度

　 希望之書同工李馨如報告「全球青少年文化」調查時表示，「希望之書」2019年開始從20個國家中13-19歲，同時被稱為「Z世代」的年輕族群所做的一項調查。其中20個國家包含阿根廷、巴西、中國、埃及、印度、荷蘭、南非…等國家，透過14種語言、8,000多位青少年分別就5面向：宗教態度與行為、個人困境與掙扎、數位連結與影響、身分認同與關係，以及影響的來源與引導進行數位化流行趨勢和行為之大型研究。

　 接受調查的青少年信仰比例：其他宗教佔有23%、無特定宗教34%、基督徒43%。基督徒比例較高是因為特別在每個國家取樣至少10%的基督徒。

希望之書同工李馨如姊妹。圖擷取自網路直播影片

　 一、宗教態度與行為：超過半數（52%）的全球青少年表示自己從來沒有讀過聖經或其他宗教的經文；超過一半（52%）的青少年相信「所有宗教教導的真理都一樣真實」。僅有7%的人表現出委身基督徒的信仰和習慣。

　　並且，不上教會的青少年大多表示，如果被邀請，他們願意參加教會活動，並認為他們所認識的基督徒大多為「善良、願意付出關懷」。由此可知，許多青少年不一定是拒絕信仰，而是沒有人傳福音給他們。

　　在此項研究中顯示全世界每14位青少年裡面，只有不到一位致力活出基督信仰與行為。而委身的基督徒特質是：相信耶穌是上帝的兒子、相信罪得饒恕只能透過相信耶穌基督、相信聖經是神的話語、每週至少自己讀經一次、每週至少禱告一次、相信上帝存在並和祂建立個人關係。

　　透過此面向的研究報告，「希望之書」得到的結論是：

　　　1. 需善用這世代對屬靈的開放性。現今的青少年是尋求者，他們願意對屬靈經歷抱持開放的態度，無論這個經歷從何而來。因此，青少年需要發揮同儕的影響力，「你的朋友可能正在等著你邀請他。」

　　　2. 跟隨基督既是一種身分，也是一種紀律。不只是稱為「基督徒」，也活出基督徒生命的紀律。

　　　3. 真理本身就具有排他性。研究發現，很多青少年不太能接受真理具有排他性，意思就是「如果我接受基督，是不是就不能夠包容其他宗教信仰？」所以，教會如何倡導寬容的社會文化，卻也能在基督信仰裡面活出真理，就是重要的考驗。

Ｚ世代青少年面對情感掙扎 家庭關係是勝過的契機

　　二、個人困境與掙扎：曾在3個月裡，有1/5的青少年曾表示對同性別的人產生性吸引力。同時這份涵蓋全球的報告中顯示有1/4的青少年在過去3個月內曾有過自殺念頭。這表示有相當多的青少年身心狀態正在痛苦掙扎，例如：感覺孤獨、憂鬱、高度焦慮、想自殺或嘗試自殺…等。並且女孩在心理健康方面比男孩面對更多的掙扎。

　　三、數位連結與影響：報告顯示青少年每天平均上網7小時23分鐘，而大多數青少年表示社群媒體有助於他們的生活滿意度；64%青少年使用社群媒體的時間為1小時或更少；重度使用網路的青少年（每天使用10小時以上）更容易在心理健康上出現自殺未遂、高度焦慮、憂鬱症與自殺意念的心理問題。

　　透過此項報告，顯示出「影片」在青少年族群中深受歡迎，也是他們時常會透過觀看影片的方式接觸到世界資訊。同時對於社群媒體產生的反應好壞參半，更重要的是，有一群坐在螢幕前的青少年可能正在苦苦掙扎（例如：網路霸凌）。

　　四、身分認同和關係：大約一半的青少年認為「性別是指一個人出生時的性別」；另一半的人則認為性別可以根據個人感受或性吸引力而自己決定。而全球有48%的青少年認定「婚姻不應該限定為一男一女」。

　　這顯示出青少年世代對於性別認同抱持著分歧看法，並且他們對於婚姻有自己的想法。女孩對於婚姻的觀點和經歷與男孩不同，而青少年對於家庭關係普遍感到滿意。

　　五、影響的來源與引導：多數青少年表示「個人經歷是他們改變對宗教看法的首要原因」。對於生命的意義，青少年認為「家庭」是他們面對生活中重要問題的主要影響力。相對來說，很少有基督徒青少年會說「牧師的教導是他們改變對信仰看法的主要原因」。可見家庭對青少年的重要性，也具有非常高的信仰影響力。

李協聰牧師。圖擷取自網路直播

從擁有異象到形塑文化 面對牧養青少年的挑戰

　　李協聰牧師指出現今「牧養青少年的挑戰」，並針對這份報告提出行動建議。他表示，每一個世代的思維都不一樣，例如他這個世代對於工作的思維是「老闆沒有下班，我不敢下班。」但是Z世代會有不同想法，他們接受到的資訊方式、面對的挑戰都和前一個世代截然不同。

　　李牧師引用馬太福音24章4-5節指出，牧養青少年面對到的挑戰分別有：　

　　　一、「迷惑」：異教興起、後現代主義、沒有絕對的真理。為什麼異教徒如此忠心？因為從小在家就有信仰教育，有根深蒂固的信念。就此，他鼓勵基督徒家庭從孩子還小時就要給予信仰教育，透過各種方式教導孩子敬畏神。

　　　二、5G的世代：包含VR科技、AI機器人。未來機器人即將取代許多產業，並且也透過VR科技接觸到不同立體化的視界。
　　對於青少年事工的形成，包含有異象、系統、運動、文化的過程。這其中也需要有一些架構、策略引導青少年經歷神。對於「異象」，青少年領袖可以思

　　「神給你對青少年的異象是甚麼？」教會不是一窩蜂跟隨某一種方式，也不是各走各的，是不是能夠從兒童到青少年、青少年到青年，可以走在一起，以至於不會落入斷層、人數減少的窘境，讓不同階段的生命都可以在異象中一同前進。

　　李牧師特別提醒，過去青少年事工較為「情感牧養」，但現在青少年世代需要有榜樣，需要有活出基督生活方式的人成為他們學習的榜樣，所以除了屬靈父母之外，是不是在教會中也能有「屬靈兄長」讓青少年有更多學習，這值得教會思想。

李協聰牧師於信息中試問與會者。圖擷取自網路直播

　　對於「系統」的思維，需要思考教會給青少年的裝備是甚麼？李牧師建議需要有靈的裝備，包含：與主相遇、敬拜神，以及包含創意元素的教導。因為Z世代的青少年是在一個充滿圖案的世界中長大，他們也會接觸到各種3C產品、社群媒體，因此「21世紀真正在使用的語言是圖案而不是文字，因為這是一個『右腦』的世代。」

　　所以在靈的裝備，可以「嘗試給腦袋一個重點、給情感一個圖畫。」且要簡短、簡單、黏著力，不是用過去三大段、九小點的方式教導，是可以進到真實生活的經歷，且讓他們因為與神相遇後，親自經歷生命被改變。所以，服事青少年需要創造一個讓他們可以在真實生活中經歷神的環境。

　　還要有魂的滋潤、體的訓練。前者包含：情感與情緒的養成、認識神的屬性。「帶他們先經歷神，他們會願意將生命獻給神，願意委身活在健康的律中。」後者則要努力在「健康的維護、與異性的健康界線。」

　　李牧師總結表示，服事青少年需要有新皮袋，也在「見證文化、關係文化」中形塑成一種運動，是葡萄樹與枝子的關係，服事青少年的過程需要和父母聯繫關係，一同建造下一代，並且在教會中呼召屬靈父母、屬靈兄長服事青少年。

柯淑冠主任勉勵教會、機構善用「全球青少年文化」報告。圖擷取自網路直播