香港基督徒靈性狀況》 「崇拜」為靈命成長關鍵 培訓成熟信徒成為領袖
【記者趙錦漢連線報導】伯特利神學院柏祺城市轉化中心及福音證主協會於12月7日起，一連兩週舉行研究發佈會。7日由呂慶雄博士（福音證主協會副總幹事）主持，以及鄭佑中牧師（觀潮浸信會堂主仼）回應，並以牧者身份現身說法。聚會採雙線形式進行（即實體加線上），與會者大多為牧者同工。
呂慶雄博士說明這次研究以網上問卷形式進行，收集到2,000多份回應。目的是要了解信徒靈性狀況及成長因素。研究對象為成熟穩定、投入教會的基督徒。呂博士開宗明義表示，研究結果不代表全香港教會，並未顧及沒有穩定教會生活的信徒。
鄭佑中牧師補充指，上帝賦予人自由意志，靈性狀況屬個人觀感，教牧卻很想從中找出線索，幫助信徒成長。鄭牧師引述國外著作《Move: What 1,000 Churches Reveal about Spiritual Growth?》（暫譯：《移動：一千間教會反映什麼是靈命成長？》），歸納出以下四個實踐進程：
一、信徒看見需要，然後行動
二、堅實聖經教導根基
三、擁抱並委身異象
四、成為具視野，牧養社區的群體
呂慶雄博士（左）鄭佑中牧師（右）
受訪者大部份為有學識的女性，年齡介乎18至60歳。大部份人有超過15年的教會生活，幾乎每週都會參與教會崇拝。研究以兩個向度為主：靈命程度（spiritual scale）和信心成熟程度（faith maturity scale），前者是日常生活中體驗上帝的程度、後者則信徒與社會或別人的橫向關係，以及向上帝縱向的成熟程度。結果發現兩者皆與年齡、教會生活及事奉有正向關係。
有趣之處包含「最能形容自己靈性生活」的句子，發現「我和耶穌有實在的關係，讓我生命有所不同」佔四成，但「我和耶穌有親密的關係，每天都讓我的生命有所不同」只佔一成半，這個落差值得再深思。成長進度方面，近四成受訪者認為成長步伐合適，大多每天與耶穌有親密關係。另有近四成是成長穩定和緩慢，而當中部份是年輕人。
年輕人需要陪伴
呂博士分析指出，年輕人自覺成長緩慢原因是，生命週期進入職場，加上社會事件衝擊，便對教會及靈命體認到不滿足。研究結果顯示靈命成長與個人立志有關。
鄭牧師表示自己還未能完全掌握到年輕人的思維，「有超過四成18-29歲的人認為自己成長緩慢但穩定，數據正面。要反思教會支持是否足夠？現今大部份年輕人不再以為有形有體建築物才是信仰群體，自覺成長不足會不會是敎會靈命標準偏高？年輕人靈命還幼嫩，需要陪伴，教會所安排的活動未必符合實際需要。鄭牧師強烈感覺到年輕人不被滿足。
按數據分析，呂博士發現教會崇拜對靈命程度和信心成熟程度至關重要，超過八成受訪者崇拜結束後，經常或有時會感到與神連結。除聖經外，參與崇拜及團契生活，最能幫助靈性成長。
鄭牧師表示，數字令人鼓舞，「本以為社會動盪、移民潮等因素會影響靈命，參加崇拜只是一份責任。信息固然重要，但整個聚會由招待、堂會設備到選詩敬拜，可以讓弟兄姊妹與主連結。」疫情後，教會大多改為線上崇拜，要操練肢體預備好自己，所以特別強調線上同步崇拜，分別時間給神。重要的是，與神連結之後要有回饋行動，用差遺詩延伸信徒用生命敬拜神，生命得建造後，再去建立別人生命（build in and build out）。所以，個人操練永不會只屬個人，必須到群體展現出來。
「香港基督徒靈性狀況」研究發佈會 。大會提供。
重思崇拜和牧養
呂博士問鄭牧師，「如今全港教牧同工有499個職缺，如何是好？」鄭牧師回應，「線上資源豐富，例如將臨期（Advent）將到，我們教會同工預備了28天的小冊子及影片，我還發現建道神學院線上將臨期有二千人參加。即使教會未必有資源，外面資源很多，教會同工角色是仲介，幫助弟兄姊妹分辨和過濾資源。」
研查又發現受訪者每月常見面的人是教會弟兄姊妹，也有所屬教會或教會以外的牧者。鄭牧師表示，傳道牧者要反思位份和角色。按比例，1位牧者要面對100名會眾。教會高度組織化，牧者未必有時間與每位會友同行，弟兄姊妹互相建立屬靈友伴（mentor）關係，所以牧養工作不再是傳道人專責，成熟信徒會成為將來的柱石。何況現今香港缺乏同工，培養教會成熟信徒，效果更為顯著。
靈性成長進度。大會資料。
有與會者問到，調查發現「崇拜」是關鍵元素，當如何安排崇拜，才讓人經歷神的同在？呂博士回應，「崇拜主席是關鍵人物，事奉人員訓練及崇拜排練都非常重要，問題不在於信息內容，而是信息傳遞方式。」陳敏斯博士（柏棋城巿轉化中心總監）補充，有些教會快速增長，是因為會細心思考台上講的每句說話，崇拜環節的點點滴滴也會檢討，事奉人員就像導演，又像園丁，去發掘、栽種，得出的方向是事奉團隊與會眾互動的結果。
鄭牧師認為要了解會眾的回饋，譬如10幾年前教會講道後有報告、奉獻，然後才到差遣詩，把信息感動都「冷掉了」。崇拜程序不要太累贅，每個上台的人都祈禱、分享，角色混淆不清，要分清事奉角色，合一獻祭。另外要培育40-60歲年齡層，幫助信徒找到使命，不再單單集中資源在「心靈雞湯」。鄭牧師又分享線上牧養經驗。教會推行「靈命塑造之旅」，分為5至6人一組，線上實體並行，信息由牧者負責，然後再分組分享，目的是：一、設立平台，營造互動氛圍。二、靈命實踐，回應社會關懷行動。三、不斷調整更新。
另有人問到年輕人不信任教會，如何加強關係及歸屬感？鄭牧師由電視節目《空間大改造》得到啟發。以往會就著資源限制，「有多少資源便做多少工作」，需要取捨，但現在只要覺得有意義，有神的感動就去做，於是教會便開辦了圖書館。另外，教會又免費提供地方給一位年輕人，用以分享個人旅行經歷及感受，結果吸引到非信徒，製造了傳福音的機會。
呂博士總結這次研究，不同宗派有不同的期望；問題不在於活動有多少，而是分享內容；不一定要分齡牧養，善用外面資源值得考量；關鍵是調整優先次序。
【香港基督徒靈性狀況】研究發佈會（第二部分）
12月14日 (二) | 下午2:30 - 4:00
主題：不同組別的分析及堂會以外的資源
報名連結： https://bit.ly/3r2JweS
呂慶雄博士說明這次研究以網上問卷形式進行，收集到2,000多份回應。目的是要了解信徒靈性狀況及成長因素。研究對象為成熟穩定、投入教會的基督徒。呂博士開宗明義表示，研究結果不代表全香港教會，並未顧及沒有穩定教會生活的信徒。
鄭佑中牧師補充指，上帝賦予人自由意志，靈性狀況屬個人觀感，教牧卻很想從中找出線索，幫助信徒成長。鄭牧師引述國外著作《Move: What 1,000 Churches Reveal about Spiritual Growth?》（暫譯：《移動：一千間教會反映什麼是靈命成長？》），歸納出以下四個實踐進程：
一、信徒看見需要，然後行動
二、堅實聖經教導根基
三、擁抱並委身異象
四、成為具視野，牧養社區的群體
呂慶雄博士（左）鄭佑中牧師（右）受訪者大部份為有學識的女性，年齡介乎18至60歳。大部份人有超過15年的教會生活，幾乎每週都會參與教會崇拝。研究以兩個向度為主：靈命程度（spiritual scale）和信心成熟程度（faith maturity scale），前者是日常生活中體驗上帝的程度、後者則信徒與社會或別人的橫向關係，以及向上帝縱向的成熟程度。結果發現兩者皆與年齡、教會生活及事奉有正向關係。
有趣之處包含「最能形容自己靈性生活」的句子，發現「我和耶穌有實在的關係，讓我生命有所不同」佔四成，但「我和耶穌有親密的關係，每天都讓我的生命有所不同」只佔一成半，這個落差值得再深思。成長進度方面，近四成受訪者認為成長步伐合適，大多每天與耶穌有親密關係。另有近四成是成長穩定和緩慢，而當中部份是年輕人。
年輕人需要陪伴
呂博士分析指出，年輕人自覺成長緩慢原因是，生命週期進入職場，加上社會事件衝擊，便對教會及靈命體認到不滿足。研究結果顯示靈命成長與個人立志有關。
鄭牧師表示自己還未能完全掌握到年輕人的思維，「有超過四成18-29歲的人認為自己成長緩慢但穩定，數據正面。要反思教會支持是否足夠？現今大部份年輕人不再以為有形有體建築物才是信仰群體，自覺成長不足會不會是敎會靈命標準偏高？年輕人靈命還幼嫩，需要陪伴，教會所安排的活動未必符合實際需要。鄭牧師強烈感覺到年輕人不被滿足。
按數據分析，呂博士發現教會崇拜對靈命程度和信心成熟程度至關重要，超過八成受訪者崇拜結束後，經常或有時會感到與神連結。除聖經外，參與崇拜及團契生活，最能幫助靈性成長。
鄭牧師表示，數字令人鼓舞，「本以為社會動盪、移民潮等因素會影響靈命，參加崇拜只是一份責任。信息固然重要，但整個聚會由招待、堂會設備到選詩敬拜，可以讓弟兄姊妹與主連結。」疫情後，教會大多改為線上崇拜，要操練肢體預備好自己，所以特別強調線上同步崇拜，分別時間給神。重要的是，與神連結之後要有回饋行動，用差遺詩延伸信徒用生命敬拜神，生命得建造後，再去建立別人生命（build in and build out）。所以，個人操練永不會只屬個人，必須到群體展現出來。
「香港基督徒靈性狀況」研究發佈會 。大會提供。重思崇拜和牧養
呂博士問鄭牧師，「如今全港教牧同工有499個職缺，如何是好？」鄭牧師回應，「線上資源豐富，例如將臨期（Advent）將到，我們教會同工預備了28天的小冊子及影片，我還發現建道神學院線上將臨期有二千人參加。即使教會未必有資源，外面資源很多，教會同工角色是仲介，幫助弟兄姊妹分辨和過濾資源。」
研查又發現受訪者每月常見面的人是教會弟兄姊妹，也有所屬教會或教會以外的牧者。鄭牧師表示，傳道牧者要反思位份和角色。按比例，1位牧者要面對100名會眾。教會高度組織化，牧者未必有時間與每位會友同行，弟兄姊妹互相建立屬靈友伴（mentor）關係，所以牧養工作不再是傳道人專責，成熟信徒會成為將來的柱石。何況現今香港缺乏同工，培養教會成熟信徒，效果更為顯著。
靈性成長進度。大會資料。有與會者問到，調查發現「崇拜」是關鍵元素，當如何安排崇拜，才讓人經歷神的同在？呂博士回應，「崇拜主席是關鍵人物，事奉人員訓練及崇拜排練都非常重要，問題不在於信息內容，而是信息傳遞方式。」陳敏斯博士（柏棋城巿轉化中心總監）補充，有些教會快速增長，是因為會細心思考台上講的每句說話，崇拜環節的點點滴滴也會檢討，事奉人員就像導演，又像園丁，去發掘、栽種，得出的方向是事奉團隊與會眾互動的結果。
鄭牧師認為要了解會眾的回饋，譬如10幾年前教會講道後有報告、奉獻，然後才到差遣詩，把信息感動都「冷掉了」。崇拜程序不要太累贅，每個上台的人都祈禱、分享，角色混淆不清，要分清事奉角色，合一獻祭。另外要培育40-60歲年齡層，幫助信徒找到使命，不再單單集中資源在「心靈雞湯」。鄭牧師又分享線上牧養經驗。教會推行「靈命塑造之旅」，分為5至6人一組，線上實體並行，信息由牧者負責，然後再分組分享，目的是：一、設立平台，營造互動氛圍。二、靈命實踐，回應社會關懷行動。三、不斷調整更新。
另有人問到年輕人不信任教會，如何加強關係及歸屬感？鄭牧師由電視節目《空間大改造》得到啟發。以往會就著資源限制，「有多少資源便做多少工作」，需要取捨，但現在只要覺得有意義，有神的感動就去做，於是教會便開辦了圖書館。另外，教會又免費提供地方給一位年輕人，用以分享個人旅行經歷及感受，結果吸引到非信徒，製造了傳福音的機會。
呂博士總結這次研究，不同宗派有不同的期望；問題不在於活動有多少，而是分享內容；不一定要分齡牧養，善用外面資源值得考量；關鍵是調整優先次序。
【香港基督徒靈性狀況】研究發佈會（第二部分）
12月14日 (二) | 下午2:30 - 4:00
主題：不同組別的分析及堂會以外的資源
報名連結： https://bit.ly/3r2JweS