【國度廣場復興系列】之 七六九 「牧二」祭司們
【復興系列】 之 七六九
「牧二」祭司們
「牧二」祭司們
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
看著他們的髮絲，這些年來由滿頭烏黑逐漸轉成灰白稀疏，我心中有一種說不出的感激____他們是主的忠心溫良之祭司，為著這個國家的轉化，默默駐守祭壇，堅持不退。（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
十幾年來，沒有中斷過，這群牧師們每個月輪流在台灣各縣市，進行「兩天一夜」的聚集（簡稱「牧二」），一起禱告、同心領受從上頭來的感動與教導、彼此分享屬靈心得、相互供應與激勵。維繫他們聚會不輟的，是神的憐憫與他們心中有一個深刻的渴望：主，願您的國降臨。
當年，印度來的柯馬太（Mathew Kuruvilla）牧師旋風式地在全島巡迴，啟動台灣教會的「神蹟佈道」，因緣際會下這群牧師們開始彼此認識。接著，神帶領烏干達的慕約翰（John Mullinde）牧師及時進入台灣，擴展屬靈面向，陪著台灣教會轉型進入更高層次的「國家轉化」屬靈事工時，他們同感一靈，配合「國家祭壇」的設立，勇然躍入一個隱藏的服事：「劬勞的祭司」。
他們不再為自己祈求、不刻意為自己教會人數禱告，反倒無怨無悔地只為國家轉化向神呼求，直走到如今。他們毫無保留地全然投入國家轉化的職分；我心中深深認為：他們是台灣教會最珍貴稀有的資產，也是神給這塊土地無上的禮物____在動亂不安、價值顛錯的時代，神沒有忘記台灣，祂為自己的國度留下這群未曾向巴力屈膝的祭司們。
「牧二」祭司們有一個共同的特徵：他們是鎂光燈照射不到的小型教會牧者，卻在這個小小團隊裡找到了一生宏偉的命定，「國家轉化」。
「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」（約1：46） 拿撒勒人耶穌竟改變了世界。－小型教會能出甚麼好的呢轉化國家的祭司，我如此深信。
身為科學研究者，我喜歡以「屬靈結果論」（Spiritual Teleology）來探究一些事件內部深層的屬靈意涵：「好樹都結好果子，…所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7：17、20）我嘗試去理解他們的國家級祭壇之「作業模式」（Business model）：「尋求神的話語（《聖經》經文與根據）」 「形塑本土的（Grass root）神學概念」「確定神的心意」 「呼求神的國降臨 」「以世局發展、社會變遷做檢驗（Check point）」。
我發現，這些參數間（Parameters）有一種「正相關性」（Correlation）。____以致我確信，他們是神為台灣特別揀選的一群祭司們，猶如神在上世紀二次世界大戰時，揀選了豪威爾（Rees Howell），帶領著一群跪在神學院地下室的威爾斯劬勞祭司們，他們改變了戰局，在列寧格勒之役、敦克爾克大撤退、…或諾曼地登陸。因為國家祭司們，「義人祈禱所發的力量，是大有功效的」。（雅5：16）
誰說只有大人物才能寫歷史？這一群沒有鎂光燈迴照的嘉年華會舞台、沒有雄厚財力支援，甚至屬靈爹不疼、為父的不珍惜，但他們有以馬內利神的同在，承續了華人教會的屬靈資產，發展出本土神學，一心渴慕神國降臨、期盼國家轉化，還是可以有偉大的蝴蝶效應哩。
瞧！這群人！（約19：5）－他們是神揀選的國家祭司。
（獻給「牧二」祭司們）