世界華福專題座談會》 網路時代下牧養迷思 牧者不要當網紅
聚會分享信息者。圖擷取自網路直播
【記者趙錦漢連線報導】身處後疫情數位時代，教會聚會應該維持線上還是回到實體？世界華福中心於11月4日晚上，舉辦專題座談會，主題為「網路時代下的青年牧養迷思──牧師非得當網紅？！」，邀請了4位來自不同地區的華人牧者分享。與此同時，維珍事工發佈調研報告，正視青年牧養及門訓工作。
年輕人去留因素
蔡玉玲博士（美國洛杉磯正道福音神學院舊約研究副教授）分享維珍事工的「疫情後教會的歸位與定位問卷調查」，出乎意料之外，發現相比年長人士，年輕人較不普遍、不積極參與線上聚會，專注度也明顯惼低。此外，大多牧者傾向擔心會友不會回教會參與實體聚會。
針對年輕人流失，蔡博士引述生命道路調研（暫譯：Lifeway Research）調查18-22歲美國年輕人的結果，大部分至少停止固定聚會1年，甚至離開教會，原因包括生活環境改變、升學或工作、不滿教會偽善、缺乏連結、政治社會議題等。
蔡博士指出，18-22歲階段是不穩定聚會時期，倘若於18歲前打好根基，較大機會再次回到教會。「大多教會視兒童、青少年事工為次要，屢屢更換傳道人，年輕人重視關係，於是乎對教會失去信任。」調查發現年輕人續留教會主因是關係、教會的榜樣和幫助。
蔡博士提出十大吸引年輕人特質：真誠、避免偽善、真實、支持、不論斷、饒恕、激勵、關心、款待、合一。年輕人看重人的連結、信任，感受性較強、重視真實成長，看重社會議題及命題導向思考，教會必須讓年輕人有歸屬感和參與的機會。
牧師要做網紅嗎？
「線上聚會或事工無法取代實體聚會、教會社區角色，教會應該有整全形象和功能，所以不需要也不鼓吹牧師成為網紅。」蔡博士表示，除外在條件、包裝外，網紅策略也容易讓福音失焦，牧師需花費大量時間構思內容和設計，很可能造成「高成本低效益」。
「最重要的是，每位牧師有神的呼召（what），以不同恩賜（what），各盡其職服事神託付的羊群（where）。」線上活動以「講」和「聽」為主，就算花樣百出，也走不出框框，年輕人卻期待實質互動和屬靈經歷，尋找「道成肉身」的生命榜樣。
社創式事工
香港人近年面對政治環境、移民潮，整體社會幸福感下滑，年輕人「攬炒」（即同歸於盡）代表內心的絕望。鄭家輝牧師（基督教迦南堂主任牧師、香港伯特利神學院講師）表示，不少線上媒體事工應時而生，如JesusOnline、思路．豐等，大多雖沒受過正規神學訓練，信息具獨立思維，用真誠的心打動了不少年輕人。
鄭牧師參與一項社區共融計劃，目的是幫助年輕人建設和平、發揮創意，建立社創式教會，約有15、16所教會參與。該項計劃用1年時間學習社區需要，進行社區關懐，刻意培訓低動力、低學歷、低知識的有需要人士。鄭牧師反思透過創新社會關懷行動，幫助者及受助者皆獲益，協助弱勢社群融入社區。此外，4成參加者沒有基督教信仰，對教會持正面態度。
網絡時代牧養迷思
許慧怡牧師（馬來西亞甲洞衛理公會協理牧師）首先拋出「教會有什麼能吸引人？」是網紅牧師，還是大教會線上影片？其實不可缺少的是對上帝的一團火。許牧師認為，「很多教會，甚至個人，都不知道需要什麼？面對各項挑戰、經濟壓力，不清楚現今的定位、未來的走向，沒有安全感。於是，教會多方嘗試線上聚會，例如講座、查經、培訓、營會、遊戲、佈道等等。對年輕人來說，選擇太多，只有3分鐘熱度，也留不住人，結果是迷失。」
許牧師強調，「牧者要先認識自己的羊，有消費者思維、按舒適度付出、委身獻上自己三類羊。可循三方面牧養年輕人：連結、處境化及資源共享。關係非常重要，這才是真實的火。」
首先用耶穌的方式連結，70代表大組門徒團契，12代表門徒培訓小組牧養及3代表屬靈伙伴、門訓。處境化分為對話及神學反思，牧者必須與年輕人展開對話，「不是說必須按對方要求辦事，而是聆聽、尊重對方的需要，更進一步就是神學反思。面對年輕人，反思一點也不容易。」
許牧師放手讓年輕人創辦處境化活動，百花齊放，包括時事、火災、「魷魚遊戲」、國事、社區關懷、疫苗、創業等等。活動必須具有福音性質，讓年輕人走出去。最後是跨宗派、跨國家、跨領域的資源共享，由於疫情，各宗派教會願意付出，走向合一，分享線上影片共用，又舉行青少年事工交流會。
「網絡時代牧養需要想一想，事工為了什麼而存在？有什麼最擅長、優勢？如果專注只做一件事，會是什麼？如果我離開事工，希望有什麼可以一直存留？」許牧師再三強調，教會長輩或成年人要接受年輕人與自己不一樣，不論斷、不批評，要聆聽。
牧師要不要當網紅？
松慕強牧師（台灣iM行動教會主任牧師）10前創立教會，為台灣首間純網路教會。就聖經價值觀來說，松牧師認為網紅現象是傳道人知道不能追求的個人英雄主義，屬於「政治不正確」。因為教會是團體，不是個人化的產物，牧師不可能也不應成為網紅。
「無可否認，網紅具影響力，但不要看到別人做得比較好就眼紅。」松牧師認為，這是自我形像的戰場，到底牧者認不認識自己是誰？年輕人也一直尋找自己是誰？牧者要帶領年輕人，首先要知道如何倚靠神，找到自己的定位。傳道人不可能都是手、都是嘴，要認識自己，發揮恩賜。
退一步說，什麼是網紅？按照世界標準的數字，網紅有10萬粉絲，但沒有一位華人牧者配得上，松牧師曾一度極度焦慮，緊張瀏覽量，睡覺竟滿身是汗。網紅具有本質影響力，但華人牧者只在華人基督教群體較有影響力而已。耶穌是當代的網紅，不是由正式機構授權，群眾卻接受其影響力。例如宜蘭寒溪是一所原住民部落教會，主任牧師本身是位獵人，透過戶外活動牧養年輕人，網路對教會毫無影響。
面對網路巨獸逆襲，是工具，還是感到恐懼？如果感到恐懼，就不會學會使用它。「教會必須定位線上聚會，抓起大船方向盤，第一，用還是不用？第二、是用來傳福音還是牧養？iM行動教會是最早期虛擬教會，基本上是不可能的事情，人需要實體互動，要給人熱情，線上是達不到的。」松牧師認為線上平台還不完整，無法取代實際連結，iM教會大部份線上運作是作福音用途，對象為非基督徒。
要與年輕人建立關係，線上平台不可能全部交給年輕人處理，要與他們同行。牧養要經得起考驗，小組「線上化」建基於線下關係。台灣北部、中南部地區文化不同，北部人較注重私隱，需要距離感。但例如台中美福教會門徒關係深厚，最少有4代門徒。
松牧師建議牧者不要當網紅，要學習成為有網紅能力的傳道者，要接受現況，在其中找機會，既然是不能換的血統，要在主的恩典中認識自己的命定。「網絡像會堂一樣，只是禾場和工具，牧者應該用自己的強項，不是模仿。要重新回到異象，列出特點和強項；為自己焦慮、負面情緒禱告；認真建立門徒；持續嘗試；認真堅持禱告，倚靠上帝。」
董牧師回應當晚講座學習，網路是擴大服事的工具，但必項有真實的關係；重點不在科技，在於服事人。教會是群體，不是事工或數字；要真實的話，就是線上、線下一致，分享軟弱和掙扎。各地挑戰雖不同，但不要視年輕人為被動消費者，而是主動創造者，牧養要帶著呼召、恩賜服事，認識自己是誰，鄰舍又是誰？
禱告焦點：
「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼前五2-3）
● 求主幫助眾牧者更認識自己的使命和發揮恩賜，牧養主所託付的羊群。